9 марта (среда) в 19:00 в культ-просвет-кафе «Нигде Кроме» состоится лекция Леонида Михайловича Видгофа из цикла «Литературная Москва» — «Москва Салтыкова-Щедрина» (часть вторая).



+++
Москва Салтыкова-Щедрина (часть вторая)

• Салтыков и М.Н. Катков.
• «Гульливое» время — время гласности.
• Огромный успех «Губернских очерков».
• Катков и Салтыков — непримиримые противники в периодической печати. Какой быть России?
• Москва второй половины XIX века глазами Салтыкова.
• Москва — город контрастов.
• Ресторан «Оливье» и трактир «Крым».
• Громкое дело «червонных валетов» — аферистов-дворян.
• Опекунский совет в прозе Салтыкова-Щедрина.
• Поздний Щедрин. «Сказки».
• Читатель Салтыкова — интеллигенция и студенчество.
+++

Как идти — Афиша — Видеоархив — FB — VK

В нашем крошечном сжатом мирке Гипериона сейчас самая главная задача — разобрать стеллажи/кассу/бар. И как можно скорее вывезти все доски и мебель. Просто потому что уже попадаем на деньги.
Очень нужны люди с шуроповёртами. Сейчас.
Работа лечит нервы.

Всем привет! С вами Антон Трофимов — #книжныйгэндальф «Гипериона» :)

Давным-давно, в стране, которой больше нет, я очень любил писать сочинения на тему «Кем быть или каким быть?» Подразумевалось, что ответ на первый вопрос касается состоятельности в профессиональной и ей подобных сферах. А вот ответ на второй вопрос, который и считался правильным, касался чисто человеческих качеств. Тогда — да и сейчас, впрочем, тоже — я был совершенно уверен, что важнее представлять себе, каким ты будешь. Но сегодня я написал бы такое сочинение очень коротко: «Кем быть или каким быть? Конечно, кем! Человеком».

Нечто подобное писал Джон Леннон в сочинении на тему «Кем ты хочешь стать?» Оно состояло из одного слова: «Счастливым». Педагоги обвинили ученика в том, что он не понял задание. На это Джон ответил: «Вы не поняли жизнь». Во всяком случае, так рассказывал об этом случае сам легендарный «битл».

В отличие от нас обоих, Лев Альтмарк посвятил рассуждениям на тему «Кем быть или каким быть?» целую книгу: «Зеркало Ноя». Не пугайтесь, это не философский трактат! Получился приличной толщины сборник довольно коротких и очень просто написанных рассказов. Их проглатываешь, почти не замечая, где заканчивается один и начинается другой. Только потом все прочитанное прочно застревает в памяти. Переживается снова и снова. Возвращает к тому самому прoклятому вопросу.

Для Льва Альтмарка ответ на него не может состоять из одного слова. Быть или не быть человеком — это выбор каждого. Быть или не быть евреем — выбора нет. Это решено множеством поколений, существовавших до героев «Зеркала Ноя». Если бы мне предложили свести суть всего сборника к короткой фразе, я бы написал, что он о том, каково быть евреем и как быть человеком. Писать оба слова с прописной или строчной буквы, каждый читатель решит для себя сам.

Выбор кажется простым, правда? Только не для персонажей рассказов, вошедших в этот сборник. Они делают его в самых разных обстоятельствах: на войне и после нее, в детстве и уже взрослыми, в любви и ненависти. И в самых разных местах. В поезде, где бывший зэк встречается с бывшим охранником. В музыкальной школе, где требуют написать открытое письмо с отречением. В промерзшей постсоветской Москве конца девяностых, где приехавший на похороны друга герой попадает в отделение милиции. В секторе Газа, где нужно спасти ничего не знающих об интифаде иностранных журналистов. В России. В Израиле. Везде. Всегда.

Важны не обстоятельства времени и места выбора. Важно, что не делать его — невозможно. Априори. По определению. Потому что не делать — это тоже выбор.

Лев Альтмарк «Зеркало Ноя». Издательство «Лимбус Пресс», Санкт-Петербург, 2020 год. Цена в филиале «Гипериона» в арт-пространстве «Нигде кроме»: 640 рублей.

Отопление. Мы наконец-то сумели совместными усилиями с местными слесарями отключить давление в трубах. Вчера начали сливать воду из контуров. На 11 час беготни с вёдрами у всех участников процесса закралось нехорошее подозрение — а что, собственно, мы сливаем? Особенно были удивлены местные сантехники, под чьим присмотром всё это происходило. Выяснилось, что таки да, мы слили все корпуса института, полквартала.
В итоге глубокой ночью начальник гиперионского отопительного цеха героический Алексей Мокин — не дожидаясь окончания воды — разомкнул контур и врезал краны в трубы. Весь в брызгах славы.





Продолжается проходка туннеля из гримёрки на сцену. Начальник пробивного цеха Марат Манашков говорит, что свет впереди уже виден. Его проходческий щит оставляет за собой большое количество разрушенной породы, поэтому нужны мужские волонтёрские руки — собирать это дело в мешки для контейнера.



Туалеты. Закуплены и доставлены материалы для строительства туалетной комнаты. Бригада найдена, работы начнутся в ближайшие дни.

Старый Гиперион на Хохловском постепенно исчезает. В этом ему помогают волонтёры, которым огромное спасибо за помощь. Весь гиперионский контент уходит по трём направлениям: на дальний склад в Алтуфьево, в "Нигде Кроме" и в новый Гиперион. Нужны волонтёры с машиной, чтобы помочь это развозить.





Начальник вентиляционного цеха Дима Зарифьян пока добывает нужные детали для замены и запуска всей системы. Детали эти, к сожалению, находятся далеко в разных местах и добываются небыстро.

Есть надобность в волонтёрах-специалистах. То есть в тех людях, которые умеют работать перфоратором, умеют монтировать трёхфазные щитки, вешать и чинить подвесные потолки и т.п. Если вы такой, пишите напрямую Игорю Белому.

4 марта (пятница) в 22:00 на ютуб-канале «Гипериона» — продолжение онлайн-чтений романа Владимира Орлова «Альтист Данилов». Глава 21. Читает И.Белый.



https://youtu.be/jXJ9_zp5WPc

С некоторыми книгами расставаться особенно не хочется. Всё будет хорошо.

Всем привет! С вами Антон Трофимов — #книжныйгэндальф «Гипериона» :)

Возьмись исследователь века этак XXVI изучать наш быт и привычки по дошедшим до него интернет-источникам, я бы искренне ему почувствовал. Ему пришлось бы иметь дело с массой разрозненных заметок, размер и содержательность коих уменьшались по мере движения от конца ХХ столетия к началу нынешнего. Вместо бумажных писем и дневников — сначала е-мейлы и Живой Журнал, потом СМСки и твиты, за ними — инстаграмные посты и записки по Воцапу. От самых продвинутых остались бы развернутые посты в Фейсбуке и в ВК.

Тем и близок мне жанр путевых заметок прошлого, что он нетороплив, дотошен и развернут. Живым примером служит впервые опубликованный на русском языке «Путевой дневник» Мишеля де Монтеня, автора «Опытов». В соответствии с традициями XVI века оно имеет развернутый подзаголовок: «Путешествие Мишеля де Монтеня в Германию и Италию».

Я не устоял, заглянул на последние страницы и нашел там хронологию и этапы путешествия Монтеня. Оно заняло у французского философа больше года! Правда, изрядную часть этого времени он провел в Риме и на минеральных водах. И все равно, представить себе такой же темп передвижения по Европе сегодня трудно. Слишком быстрой стала наша жизнь. А еще — очень похожей. Одни и те же машины, одни и те же сети быстрого питания, одни и те же отели… То ли дело в XVI веке! «Мы поселились в «Короне», хорошей гостинице. В облицовке печки тут имеется нечто похожее на птичью клетку (хотя это часть той же облицовки); оно способно вместить большое количество птиц». Из таких упоминаний состоит существенная часть «Путевого дневника»; ну, на то он и путевой.

Если чем и похожи путевые заметки Монтеня (кстати, далеко не все они сделаны его собственной рукой — многие записывал секретарь) на современный трип-блог, то это подробным описанием съеденного и увиденного. С поправкой, конечно же, на язык. А это серьезная разница! Стараниями переводчика сохранена стилистика расцвета Французского Ренессанса: тяжеловатая, изобилующая подробностями и деталями, с инверсиями и сложными оборотами. Поначалу такой язык воспринимаешь с трудом, но довольно нескольких страниц, чтобы привыкнуть и наслаждаться впечатлениями Мишеля де Монтеня от дальнего путешествия.

Рукопись, случайно обнаруженная в архиве почти 180 лет спустя после смерти знаменитого философа, конечно же, была лишена иллюстраций. Нынешнее русское издание ими снабжено. Да, многие из них сделаны позже, чем Монтень путешествовал по Европе, но при той тогдашней неторопливости жизни это непринципиально. Так что у читателя есть возможность увидеть, как выглядел праздник Вознесения Господня в Венеции, достопримечательности Рима или Пломбьерские воды, и полюбоваться на традиционные костюмы жителей мест, по которым путешествовал философ Монтень.

Банально, но факт: с тех пор мир катастрофически изменился. Неизменной осталась людская привычка путешествовать в поисках новых впечатлений. Пусть даже не наяву, а по страницам путевых дневников. Если это дневники Мишеля де Монтеня — разница невелика.

Мишель де Монтень «Путевой дневник. Путешествие Мишеля де Монтеня в Германию и Италию». Издательство «Лимбус Пресс», Санкт-Петербург, 2020 год. Цена в филиале книжного магазина-клуба «Гиперион» в арт-пространстве «Нигде кроме»: 650 рублей.

25 февраля (пятница) в 22:00 на ютуб-канале «Гипериона» — продолжение онлайн-чтений романа Владимира Орлова «Альтист Данилов». Глава 20. Читает И.Белый.



https://www.youtube.com/watch?v=zUJmZt6VS_c

К сожалению, лекция Леонида Михайловича Видгофа о Салтыкове-Щедрине, заявленная на 23 февраля 19:00, отменяется и переносится на две недели вперёд.
В "Нигде Кроме" ночью произошла авария отопления, прорвало трубу и затопило помещение. Сегодня день уходит на устранение последствий.

Всем привет! С вами Антон Трофимов — #книжныйгэндальф «Гипериона» :)

Ах, какая жалость, что эта книга не попалась мне во времена моего студенчества! Первокурсником я успел застать предмет под названием «История КПСС». Зато во «Введении в советскую литературу» забронзовевших классиков уже сменили журнальные Чингиз Айтматов с «Плахой», Венедикт Ерофеев с «Москвой-Петушками» и Виктор Некрасов с «Маленькой печальной повестью». Булкаговского «Мастера и Маргариту» я читал еще с переплетенного ксерокса, зато Андрей Платонов и Евгений Замятин достались мне новенькими типографскими изданиями. И конечно, мы отчаянно спорили обо всех этих — и не только этих! — писателях и даже ссорились, с трудом признавая право на иной, уникальный взгляд. Не привыкли еще.

Тем удивительнее было бы мне в те поры взять в руки книгу «Литературная матрица. Учебник, написанный писателями», посвященную литераторам ХХ столетия. Рядом с входившими в программу Чеховым и Куприным — Булгаков и Бабель. Плечо к плечу с одобренными Горьким и Маяковским — подпольные Цветаева и Мандельштам. На соседних страницах — Твардовский и Шаламов, Блок и Солженицын, Шолохов и Пастернак. Мы читали бы этот сборник так же, как другие редкие для конца восьмидесятых книжки: передавая из рук в руки, выпрашивая «всего на одну ночь!» и засыпая на лекциях после выполненного обещания.

Несомненно, название книги лукавит. Никакой это не учебник. По замыслу инициаторов издания, впервые увидевшего свет в 2010 году, двухтомник — XIX и ХХ века — должен был стать альтернативным источником сведений о русской литературе для учеников 10-11 класса. Как выпускник филфака МПГУ, уверенно могу сказать: учебники такими не бывают! Слишком лично, слишком пристрастно, слишком глубоко, слишком…

Слишком все. И это закономерно. Писатели не умеют писать о коллегах с таким же чуть холодноватым интересом исследователя, как литературоведы. Писатели пишут прежде всего о себе. В «Литературной матрице» это очень хорошо чувствуется. Взявший в руки это издание школьник получит даже не «альтернативный учебник», а набор великолепных эссе, которые со школьной программой связывают лишь имена героев. По этой книге нельзя не то, что по-школьному проходить литературу, но даже по-институтски изучать ее историю.

Этим она и хороша. «Литературная матрица» — не альтернатива, но необходимое дополнение к литературе как предмету, хоть в школе, хоть в институте. Набор красок, который позволяет расцветить суховатое перечисление фактов о жизни и творчестве каждого писателя. Нужно только помнить, что представленный в книге взгляд каждого писателя на коллегу по цеху — не то, что не единственно верный, но даже не научный. Зато очень небезразличный. Зачастую — влюбленный. Иногда — критический. Почти всегда — категорически отрицающий эпоху, в которую пришлось жить и творить объектам творческого исследования. И неизбежно рассказывающий об авторе ничуть не меньше (а кое-когда и гораздо больше!), чем о персонаже его эссе.

Если это и учебник — то свободы творческого восприятия и высказывания. Не литературоведение, но литература. Настоящая.

Сборник «Литературная матрица. Учебник, написанный писателями». Издательство «Лимбус Пресс», Санкт-Петербург, 2020 год. Цена в филиале книжного магазина-клуба «Гиперион» в арт-пространстве «Нигде кроме»: 780 рублей.